Скажем так, первый раз мне разбили голову камнем в 4 или 5 лет, когда мы имели серьезное побоище с пацанами с соседней улицы. Причем, это было перманентное состояние, от мордобоя до мордобоя, и после того, как приходишь домой, чтобы мама отмыла лицо от крови, о каких сказках вообще была речь? Родители никогда такое мне не читали, поскольку перед ними не было слушателя, мама смотрела на это философски, а отец, узнав о случившемся, просто спросил, запомнил ли я того, кто мне разбил голову?
Я его помню и сейчас, а через несколько дней реализовал месть. Ощущения от ее реализации конфликтовали с известным понятием: «Месть, это блюдо, которое подают холодным». Скажем так, тогда оно, это блюдо, еще не успело остыть. А все это к тому, что кто-то наверху позаботился о том, чтобы мозг не был промыт русскими сказками, поскольку других тогда и в том месте, не было в принципе. Те, кто имел такой опыт, верят в сказки и сейчас. Достаточно только посмотреть на один маленький эпизод реальности и все встанет на место.
Огромное количество людей ностальгирует за совком. Что характерно, за ним ностальгируют и те, кто застал совок совсем в детском возрасте, когда с едой были серьезные проблемы, а особенно те – кто появились на свет после совка. И если любого из них спросить о том, какой самый яркий символ того времени, приходит им на ум, то большинство укажут на вкусный пломбир. Опять же, на него укажут и те, кто его даже не пробовал тогда. Ну хорошо, пускай будет пломбир. Мы как-то об этом писали подробно, но просто напомним о том, откуда он взялся.
Во времена индустриализации, когда Штаты отстраивали совку всю его промышленность, туда часто ездили делегации высокопоставленных товарищей. В один из таких визитов, товарищ Микоян получил в дар технологии производства некоторых продуктов и в том числе – пломбира. На минуточку, до середины 30-х голов прошлого века в совке никакого пломбира не было и появился он исключительно как дар от США. И через 10 лет эти самые США стали наипервейшим врагом, а вот американский пломбир стал символом совка. Для того, чтобы понять, как такое может быть, обратимся к сказкам, которые впихивали детям с младых ногтей. Каждый может взять любую сказку тех времен и понять простую истину: детей учили мириться с любой, даже самой оторванной дичью.
Начнем с мелочей. Сказку о рыбаке и рыбке все помнят? Тогда достаточно вспомнить начало, когда описывается убогий быт старика и старухи. Чтобы подчеркнуть их бедность, автор написал, что на крыльце сидит старуха, а перед нею – разбитое корыто. Заметим, не рассохшееся, не треснутое, а именно разбитое. Кто же его разбил? По ходу пьесы упоминаются три героя – старик, старуха и рыбка. Так кто их них разбил корыто?
Ну хорошо, бог с нею, с рыбкой. Возьмем кота в сапогах. Понятно, что сказка эта заимствована, но если посмотреть на подавляющее большинство населения расеи во времена оны, так оно ходило в лаптях. Да что там, только в этом месяце росгвардия стала получать носки, вместо портянок, а кот уже был в сапогах и никому в голову не приходило, что тут что-то не то.
Но главное – не это, а то, что там везде все берется из ниоткуда. То рыбка запилила царство, то волшебная щука, то скатерть-самодралка, заваленная египетской картошкой, турецкими помидорами и прочими дефицитами. А главный герой – Иван-дурак! То есть сказки как бы говорят – не думай ни о чем, дуракам всегда везет. Ну а более новые итерации таких повестей гласят примерно тоже самое, но другими словами «Прилетит вдруг волшебник, в голубом вертолете и бесплатно…» Заметьте, снова – бесплатно, на халяву..
И вот все это формировало сознание детей. Отсюда вера в доброго царя и уверенность в том, что дураком жить хорошо и правильно. Ну а результат – налицо. С детства привыкшие мириться с самой махровой дичью, пациенты готовы потреблять ее уже в любом виде. Пломбир, говоришь?
… доведено, і на науковому рівні також, що в Німеччині був нацизм, а фашизм – в Італіі…
А що зараз на русні – так це якась помісь, яку назвали рашизм.
Я думаю це термін також буде закріплено..
У Німеччині був націонал-соціалізм, ключове слово – соціалізм, тому націонал-соціалісти і перебили всіх комуністів, щоб під ногами не плутались. Частину взяли у соціалісти. Тут безнадійно навішувати ярлики, назва може бути буть яка, а суть – людожерська, що у СРСР, що у Німеччині, тільки у СРСР жерли в основному своїх, а у Німеччині своїх частково. Отака херня…
Фашизм — державний тоталітаризм з культом нації.
Нацизм — расовий тоталітаризм з ідеєю знищення “нижчих” народів.
Обидві ідеології протистоять демократії, але нацизм — це екстремістичний різновид фашизму з акцентом на геноцид.
Сьогодні РФ використовує риси обох систем: культ держави (як фашизм) + расизм проти українців (як нацизм). Тому термін “рашизм” точно описує їхню ідеологію.
… і на рахунок казок…
Незабутній Задорнов, який виявився тяжче землі (грунта), на зорі своєї творчості на сцені починав з “руських казок”, де сміявся з руських, згадував про казкового Івана-дурака, який їздив на печі, про відра які ходили по “щучьєму вєлєнію”. І зал реготав, реготав сам з себе.
Точно не пам”ятаю до яких пір, напевно що при Єльцині…
Коли прийшло Пуйло і політика партії змінилась, то зал вже реготав з – “амєріканц-и-и, ну, тупи-и-є-є!”. І пишався від руської “находчівості і смєкалкі”.
І десь тут вже їх попердолило на “вєлічіє”…
А для меня пломбир был так себе. Я предпочитал сливочное, особенно кофейное. Ну и было тогда мороженное, скажем, натуральнее, но не вкуснее, чем сейчас. Когда на Крещатике появилась кафешка с итальянским мороженым (так там писали), народ в очереди часами простаивал.
“Лучше с пьяным дураком ездить в шубе, в сапогах,
чем с разумним босяком на своих двоих ногах”
==================
в їх це навіть у піснях відображено – мабуть для того аби не забували казочок дитинства та закріпити “пройдєнньій матєрьял”
Мені 67 років, але за совком не ностальгую. З ненавістю згадую ” найкращу” у світі радянську освіту, черги біля магазинів у якіх “выбросили” дефіцитній товар, а дефіцитом було майже все та всі інши принади радянщіни . Коли сину було десь років 12, (він в мене 1989 р. н.) про черги, під час “перебудови” горбачова, за практично всім, він був у незмозі зрозуміти як таке може бути.
по повду сказки “кот в сапогах”
шикарный, на мой взгляд одноименный мультфильм Гарри Бардина 1995 года
вся русня в нем
Я віком десь як автор.В дитинстві,так як лід працював в бібліотеці,я мав допуск до так званого “фонду книжок”.Так от попалася мені до рук книжка “Русскіє народниє сказкі” саме орігінальних старовинних казок.Так от там ніякого хеппіенду!
Іванушка попивши з калюжки назавжди залишався козлом,дітей що втекли в ліс,зїдала Баба Яга,коротше кров там просто стікала з сторінок!
Тобто казки вчили,що всяка дія має свої наслідки,але якраз це для росіян і переписали!
Большинство из тех, кто покинул совок или парашу, переехав на постоянное место жительства в западные страны, никогда не станут воспитывать своих детей на русских сказках, потому что их влияние на развивающийся мозг маленького ребёнка поистине подобно страшному яду. То же относится и к русским мультфильмам, которые косяком пошли “в массы” после развала совка (один только “Маша и медведь” чего стоит!). Поэтому для всех, кто хочет, чтобы их дети развивались как нормальные люди, предупреждение должно гореть круглые сутки ярко-красным цветом: “Не потребляй! Тут русский дух!”.
Что для меня было лучшим в 70 годах – рок музыка, взять за 3 рубля запиленный диск и записать его на магнитофон Весна стерео с двумя колонками. Конечно французское кино – Большая прогулка, Анжелика, Фан-фан тюльпан. Всё остальное, советское, воспринималось как убогий шлак. Еда по праздникам – салат оливье, палка сервилата, мандарины и это праздник. А вы сраный пломбир
Ещё забыл – Биле мицне, Портвейн Приморский и торт Шахтёрский за 1 руб. 5 коп. слабое подобие Киевского.
Плодово-ягодное, торт белая акация, мороженое фруктовое за 7 коп.
русскія мерзянскія народния сказкі читайте у Афанасьєва, 3 томи. Повно вкрадених українських казок, тільки Колобка там варіантів 50 чіста русскіх і тільки один малорусскій. Зате у 3 томі, де оригінальні казки від меря, ерзя etc, волосся стає дибки: герой бреше, краде, дурить, вбиває і навіть кровозмішується і це все оцей народ (народи) обрали для передачі нащадкам.
Кстати, да. Мне в детстве крестная подарила эти три тома. Я бы и взрослым не посоветовал это читать.
Пшукин украл сюжет рьібака и рьібки у братьев Грімм.
сюжет – да, но вот антураж-то дал исконно скрепно-посконный…
VW_GH, поддерживаю.
Тут как раз и дело в “антураже” и в Морали.
Если у братьев Гримм мораль была, что не следует искушать Судьбу (или Фортуну) всё более ратущими “забаганками”, а то можно плохо кончить.
Ну а в скрепно-лапотной концепции: выпал Шанс словить “Халяву” – выжимай из Шанса ВСЁ и даже больше.
P.S.
А в свете свежих событий, мне привиделось в образе Старика-лоха (“Прямой простофиля”©, как называла его супруга) образ совеменного ЧМОбика, а в образе его Старухи – жену этого самого чмобика, которого она посылает требовать от Судьбы всё больше и больше (его кровавую зарплату из Украины), пока не потеряет и то, что уже заимела (когда этого чмобика “забаранят” в степях Украины).
Аллегория конечно довольно прозрачная, но всё же…
***
Поэтому, в любой сказке, басне, былине, мифе для молодого поколения важна ПРАВИЛЬНАЯ мораль.
“Что такое Хорошо, а Что такое Плохо”.
В детстве, как только я смог читать сказки Ганса Христиана Андерсена, братьев Гримм и т. д., это было лучшее время в моей жизни, позже чтение стало способом бегства от суровой реальности. До сих пор люблю читать, даже когда стал старым.
Блин, с подачи Автора я додумался! Совок любят именно как СКАЗКУ!!! Ну всмысле, действительность была подменена СКАЗКОЙ про эту действительность, все было прекрасно сегодня, нас ждало фантастическое будущее, у ширнармасс жизнь была СТАБИЛЬНОЙ, а ее улучшение ожидалось со дня на день. Тупое скотское существование вполне устраивает не только лишь всех! А которых не устраивает, тем всегда желалось странного, всех устраивает, а их, понимаешь, – не устраивает!!!