Пестрые картинки (Часть 4)

В общем, здесь нет ничего нового, поскольку примерно тоже самое рассказывает Шойгу, да и не только он. В итоге, все военное искусство этих деятелей сводится к тому, что ежели царь даст им с миллион штыков, а лучше – два, то они наверняка… а дальше, детали, которые и составляют различия в их офертах. Но Мрдвичев, наверное учитывая опыт выдвижение нашего Главкома Сухопутных войск, нашел изюминку, до которой не додумались конкуренты. И выглядит она следующим образом:

«Также Мордвичев предложил «исследовать вопрос целесообразности использования военных элементов влияния» на Армению и Азербайджан в связи с их неконструктивным поведением в отношении России. Это было инициативой самого генерала».

А это уже смесь Джек-пота и Фулл-хауса. Дед вряд ли устоит против такого напора. За последние несколько недель, президент Азербайджана Ильхам Алиев, настолько мощно опустил прутина, что его ближнее окружение не успевает разгружать чемоданы, от напора и напряжения царя. А с учетом того, что как ни крути, а оратор Алиев очень яркий, то слова сказанные им напоминают нож в спину, хотя скорее не в спину, поскольку там нет места от клинков Эрдогана, а потому Алиев вполне мог бы сказать: «Но в горло я успел воткнуть И там два раза повернуть Мое оружье…» 

И вот на эту рану, генерал как бы предлагает налепить повязку с приятным и действенным снадобьем. Причем, все подчеркивают, что планы военного воздействия на Азербайджан и Армению – личная инициатива пациента. Так что одним рывком он сразу обошел всех конкурентов. И если хлюпики и слюнтяи предлагают такое:

То генерал предлагает «военное воздействие», что старичку, который в бункере двигает фигурки солдатиков, исполненных по специальному заказу, известным, якутским скульптором, непременно зайдет. Мало того, любое стремление приглянуться царю, должно так или иначе, быть про войну и за войну. А весь этот хоровод замыкает безусловный обладатель биполярного расстройства и по совместительстве – теоретик русского фашизма, Александр Дугин, он же – друг и духовный наставник Люси и Корча. Так вот, он тоже апеллирует к необходимости тотальной мобилизации, как в чучхе. Буквально он вещает следующее:

«Мы должны объединиться и объявить тотальную мобилизацию. Народ этого не хочет. Значит, нужно заставить. А перед этим убрать из жизни людей все лишнее, наносное, мешающее бороться и воевать. Не нужно тебе летать на самолете, если ты не хочешь идти в армию! Как ты можешь отдыхать где-нибудь на Черном море или за границей, когда твои сограждане гибнут на фронте? Нам нужны жесткие запреты, причем немедленно!».

Здесь прекрасно все, но тут он рассказывает о том, что все как один должны пойти воевать, что в нынешних реалиях означает – сдохнуть. А с другой стороны, он люто ратует за повышение рождаемости, которая должна достигаться путем возврата к «традиционному обществу», что включает тотальное религиозное воспитание, патриархальный строй, ранние браки, запреты абортов и разводов и тому подобное. Но свои идеи он теперь черпает не только в идеях домостроя, Третьего Рейха и чучхе, но и опыт «красных кхмеров». Буквально он пишет вот такие вещи:

«(Необходимо – редю) срочное расселение крупных городов и мегаполисов, переход от многоэтажного строительства к малоэтажному. Люди рождают детей на селе и не рождают в городах. Рожать, это значит рожать больше трех. Это абсолютный железный закон демографии, обоснованный социологией. Самый крупный город должен насчитывать тысяч триста населения. Не больше».

А ведь именно с этого начали свое «оздоровление Камбоджи», последователи Пол Пота. Он как раз и ставил своей первой целью, избавиться от городского населения, поскольку от него исходит все зло. Ну а когда «расселенные» горожане, стали возмущаться той дичью, в которой они оказались, люди Пол Пота начали массовые казни с миллионами жертв. Прутин об этом не может знать, а Дугин играет на жажде крови, которую явно испытывает постепенно издыхающий фюрер и предлагает ему сценарий, в ходе которого он сможет ее удовлетворить

В общем, холуи стараются как могут. А в это время, где-то в Европе, «оппозиционеры» рассказывают о народе-богоносце и о тиране, который его угнетает. И между прочим, за эти сказки они получают небольшое бабло, которое позволяет им жить в эмиграции не хуже, чем это, в свое время, делал дедушка Ленин. Дело его живет и множится.